il y a longtemps que je t'aime

je cherchais très scientifiquement, dans les ascendances, quelques indices qui me feraient comprendre une fois pour toutes pourquoi fumer comme un américain insolent me rendait un visage désirable. sans même encore parler du corps, juste un visage, et que si l'on ajoutait au geste, cette fumée si particulière qui fond les contours dans ce que j'aime le plus - à savoir,  les lieux où l'on cherche les contours - alors le geste me ravissait. au delà du mesurable. me ravissait, comme on ravit, un jour, les sabines.

c'est parce que je suis encore là, que la fumée se dissipe un jour ou l'autre, que je suis en mesure de parler. rappelée par la mer aux deux tranchées.

 

 

.

 

TU ME
RONGEAIS

LA BOUCHE

la métamorphose n'exclut pas la permanence

 

 

____Il est une forme de résistance à ne se rendre pas tout à fait lisible. Pas totalement utilisable. Nombre de mécanismes huilés, parmi lesquels publicité et marketing - les amoureuses - font de toutes énergies des énergies utilisables. Ce qui en soi ne serait pas à blâmer systématiquement si les énergies ou les mouvements dits n’étaient pas retournés malignement contre ceux qui croient les produire en toute indépendance.
La moindre petite course, la moindre petite baise, la moindre petite allure avec du sourire, le moindre petit appétit, la moindre petite envie de derrière les fagots, la moindre petite trouvaille, ou retrouvaille, ou tendresse et je ne te parle pas de l’imagination, de l’écriture,  tout semble pouvoir être détecté par une machine sûre d’elle-même et de notre soumission, ravalé, et rendu utile, prêt à servir une nouvelle cause, très éventuellement rentable, éventuellement opposée à la façon dont tout ceci était né, en tous cas dissocié de son origine, mais ça n’est plus la question.
Sois un peu joli, on cochera la case joli et t’inquiète qu’on saura quoi en faire. Sois un peu inventif, on cochera la case force de vente, et on saura quoi en faire. Sois un peu étonné et surpris ou joyeux, on te prendra en photo, on en fera une affiche.
Il est une forme de résistance à se dérober, sans trop de fatigue, à la machine qui se croit forte. Une forme de résistance à troubler la logique, à devenir orque quand on te croit très humain et facilement capturable. A troubler le projet de l’autre, quand l’autre décide de te faire croire que son projet est forcément ton désir. Il est une forme de résistance dans la métamorphose et l’habitat des zones troubles.
Il est une forme de résistance à abandonner cette gentillesse inconsciente et automatique à l’égard d’un rouage à l’extrême perfidie.

 

Même les chats on en fait des putes.

 

c olette

Je suis au bout du fil, C ne connaît pas mon existence. Elle me prévient pourtant en avance, Tu vas voir, Vous allez voir se reprend-elle, ils vont attendre l’hiver, ils vont enfiler leurs anoraks, ils vont aller faire un feu au bout du jardin, juste en dessous des sapins qui ne craindront pas de prendre avec la saison, ils auront, comme vous d’ailleurs, des couches de laine à même la peau, vous le regarderez lui, vous tomberez stupéfaite, dans un fond sans puits que sont ses yeux, et vous prierez le ciel, ou ce que vous voulez de moins attendu, pour que jamais ne cesse le temps où il___

C continuera de parler, sans insistance mais d’une voix suffisamment confiante pour que s’ouvre, à la fois sous nos pieds, à la fois au-dessus de notre tête, des racines insoupçonnées et le lien qu’on attendait avec l’histoire.

La nuit d’après je rêvais, dans une sueur de nouveau née, d’une île, d’un autocar, d’un train à compartiment boisé, et d’un petit lapin, encore, grand comme le bout de mon doigt, que je prenais pour observer, avec la crainte immense de lui briser les côtes, et que je reposais, dans un clapier, en forme de vitrine ou de vaisselier, avec ce que je supposais être ses frères, en priant, le diable cette fois, pour que mon odeur, ne l’éloigne pas définitivement des siens.

aux nouvelles guerres les nouvelles paix

.

=

hier on a dit, on en revient toujours au cerf. j'ai trouvé que c'était vrai. j'ai dit que je ne connaissais personne qui courait depuis le moulin et qui avait vu un cerf. ça je ne sais plus si c'est vrai ou faux. j'ai dit qu'aucune des images n'était exactement vraie. on a ajouté qu'en lieu et place du moulin, c'était la réparation du moulin. j'ai dit, mais bon sang oui ! je suis tout à fait d'accord ! il reste la réparation du moulin. je n'ai rien à eu à rajouter tellement j'étais précisément d'accord.  j'ai pensé ce visage me rappelle fort celui de valère novarina, mais je pense pouvoir connement affirmer que non. que ce n'était pas lui.
c'était quelqu'un d'autre et cela ressemblait à un poème que j'ai appris avant de naître.

ensuite tout avait le goût du train. la gerbe du train. le sale roulis régulier.
deux soldats en gare de nantes. je m'assois saucisson, camembert. y'en a deux qui vont monter au mans, ok je bougerai pas de problème, c'est juste le temps des raviolis, les deux montent, je bouge. je rejoins ma place, la dame me demande de déplacer mon anorak parce qu'elle doit veiller sur son chat. le pauvre a fait une attaque cardiaque à paris. alors...
alors je veux lui dire mais là on est où ? dans quelle ville ? ton chat il choisira pas un si bel entre deux pour clamser t'inquiète. du coup c'est moi qui veillais sur le chat. et tout ressemblait encore à un poème que j'ai appris avant de naître. et je repensais au cerf.au cerf. à la réparation du moulin. à la réparation de la course. et aux images pas exactement fausses que j'écris à chaque fois.
bien sûr il existe vraiment.

 

 

 

avant - centre

je n'ai pas tout à fait pris tout à fait tout mon temps. ça a urgé. ça urge encore. ce qui bat maintenant a toujours battu.
mais j'ai fait arriver la théorie quand le trou de l'expérience formait une béance, avec suffisamment de vent ou de courant marin pour que ça vaille la peine d'aller la chercher. la théorie.
je n'ai pas tout à fait pris tout à fait mon temps, mais quand même, j'ai pas pressé cette affaire. et encore aujourd'hui, je crois qu'on peut attendre un peu. que la théorie peut être une ligne du milieu et s'en trouver pas mal.
on peut attendre d'être au milieu d'un truc qui pose plein de questions corporelles et vitales et alors on l'appelle, et hop on repart autrement.
au milieu comme un nombril. au milieu comme un sexe. on ferait une ligne du milieu brûlante et bonne, une re-source, qui relance la balle, genre corner, genre dégagement du gardien.
une ligne du milieu, à laquelle on arrive un peu essoufflés mais curieux, et de laquelle on part dans le même état. jamais calmés par le théorique. jamais rassasiés. toujours relancés dans la course.

une ligne du milieu de laquelle on s'initierait. une théorie initiatrice. du verbe : l'initiative de l'enfant qui joue.
dans la vie il y a déjà toute la théorie que d'autres ont formulé et qui flotte.
donc si tu vis tu flottes avec la théorie des autres. un jour elle se cristallise, elle te cogne, du coup tu vas voir de plus près. si tu fais trop les choses à l'envers. si tu commences tout par le théorique dans ton cahier, tu passes du sec au sec sans suer
et TU TE MOUILLES PAS TROP EN FAIT.

le vrai risque des métiers

la guerre

la guerre

la guerre

la guerre

la guerre

la guerre

la guerre

la guerre

la guerre

la guerre

la guerre

la guerre

la guerre

"le risque du métier"

 

 

 

DE QUOI TU PARLES ?

[...]

je veux retrouver mon livre. je veux m'en tenir proche. je veux tenir mon livre proche. je veux mes livres à côté. je veux m'y trouver au chaud.
j'étais homesik loin. je veux la maison chaude et sèche. je veux aller là bas. dans les bas de la bibliothèque.

[...]

Mais la Danse, se dit-il, ce n’est après tout qu’une forme du Temps, ce n’est que la création d’une espèce de temps, ou d’un temps d’une espèce toute distincte et singulière.

Le voici déjà moins soucieux : il a fait le mariage de deux difficultés. Chacune, à l’état séparé, le laissait perplexe et sans ressource ; mais les voici conjointes. L’union sera féconde, peut-être. Il en naîtra quelques idées, et c’est là précisément ce qu’il cherche, c’est son vice et son jouet. Il regarde alors la danseuse avec des yeux extraordinaires, les yeux extralucides

qui transforment tout ce qu’ils voient en quelque proie de l’esprit abstrait. Il considère, il déchiffre à sa guise le spectacle. Il lui apparaît que cette personne qui danse s’enferme, en quelque sorte, dans une durée qu’elle engendre, une durée toute faite d’énergie actuelle toute faite de rien qui puisse durer. Elle est l’instable, elle prodigue l’instable, passe

par l’impossible, abuse de l’improbable ; et, à force de nier par son effort l’état ordinaire des choses, elle crée aux esprits l’idée d’un autre état, d’un état exceptionnel, – un état qui ne serait que d’action, une permanence qui se ferait et se consoliderait au moyen d’une production incessante de travail, comparable à la vibrante station d’un bourdon ou d’un sphinx devant le calice de fleurs qu’il explore, et qui demeure, chargé de puissance motrice, à peu près immobile, et soutenu par le battement incroyablement rapide de ses ailes.

Notre philosophe peut aussi bien comparer la danseuse à une flamme, et, en somme, à tout phénomène visiblement entretenu par la consommation intense d’une énergie de qualité supérieure. Il lui apparaît aussi que, dans l’état dansant, toutes les sensations du corps à la fois moteur et mû sont enchaînées et dans un certain ordre, – qu’elles se demandent et se répondent les unes les autres, comme si elles se  répercutaient, se réfléchissaient sur la paroi invisible de la sphère des forces d’un être vivant.

* paul valery. philosophie de la danse. 1936